Traduction Julia (Si vous voulez participer à l’amélioration de la traduction, contacter)
Récemment, Gochen Tulku Sangngag Rinpoché a publié ce qui suit message sur Facebook. Je pense que cela mérite d’être reposté.
La grande libération du chemin dangereux des obstacles
Un encouragement pour éviter les obstacles des temps sombres Dans l’année du Chien de Fer
Un message de Gochen Tulku Sangngag Tendzin Rinpoché
Les Trois Joyaux sont la source suprême de refuge infaillible.
Padmakara est le seul protecteur de l’Enseignement et des êtres en ces temps dégénérés. Les Nirmanakaya Tertons arrivent quand le moment est venu pour apprivoiser les êtres de toutes les manières nécessaires. En considérant Leur bonté, ma foi et mon hommage s’envolent. Après s’être incliné devant ceux Qui ont compilé toutes les prophéties de l’océan de tous les profonds trésors révélés au campement de Yachen Dharma et à Kangsar Tenpai Wangchug Qui a clairement enseigné quoi faire et quoi éviter, il serait sage de faire des efforts dans Leurs méthodes pour nous libérer
de ce chemin étroit et dangereux.
À ce propos, au grand campement du Dharma de Yachen, toutes les prophéties des régents de Guru Rinpoché, les Révélateurs du grand Trésor, ont été compilés puis Kyabje Kangsar Tenpai Wangchug Rinpoché les a tous examinés et comparés, et ce qu’il a trouvé, est qu’il est dit qu’une grande guerre aura lieu dans ce monde en l’année du Chien de Fer en 2030.
[Par exemple,] dans les prophéties du Révélateur de Trésor émané Jigme Nuden Dorje, il est dit :
« Les 18 armées de Duruka porteront 108 types d’armes différents. et une armure. Leur nourriture, leur langue et leurs vêtements seront tous différents [du nôtre.] Ce sont tous des extrémistes sans contentement.
Kyabje Jadral Sangay Dorje a également déclaré dans sa « Prière d’Aspiration pour Exhorter les Esprits Eclairés à Eviter les Conflits d’une Époque malheureuse : »
«Les forces de la lumière scintillent.
Les forces des ténèbres, une armée de démons, enflamment de grandes et puissants hommes, Et provoquent un conflit, armés d’armes nucléaires
Cela désintégrera la terre.
L’arme des intentions perverses et errantes A déclenché l’ouragan.
Bientôt, en un instant, cela réduira le monde Et tous ceux qui s’y trouvent en atomes de poussière.
Bien que cet outil du diable de mauvais augure Est facile à voir, à entendre et à penser, Des gens ignorants, pris dans un filet de confusion et de doute,
Sont obstinés et refusent toujours de comprendre »
Sur la base de cette, et de nombreuses autres déclarations, il n’y a aucune certitude qu’une guerre sérieuse ne se produira pas, dans notre avenir, dans ce monde impliquant des armes nucléaires. De plus, de nombreux experts ont calculé [le risques] et s’inquiètent de telles possibilités. Une telle guerre serait absolument une cause de préjudice pour tous les pays – à l’est comme à l’ouest – ainsi que pour leurs gouvernements, leurs traditions et leur peuple et n’apporterait aucun bénéfice.
Afin d’éviter de tels malheurs, les prophéties énoncent de nombreuses méthodes pour les éviter en suivant les étapes des causes et des conditions interdépendantes. Dans l’inventaire des prophéties de Terton Jigme Nuden Dorje, Il déclare,
« …..par conséquent, à l’avenir, faites ceci pour éviter cela. C’est comme si vous construisiez un barrage avant la montée des eaux, car une fois qu’elle s’est produite, comment pourriez-vous la faire reculer ? »
Placez les statues d’Orgyen [Rinpoché, c’est-à-dire Padmakara] sur les sommets desplus hautes montagnes, suspendez des drapeaux de prière colorés du Vajra Guru dans les quatre directions et récitez des versets de bon augure et d’aspirations. Récitez le mantra du Vajra Guru à haute voix jour et nuit, ainsi que le texte complet et condensé intitulé « Réalisation spontanée des souhaits », et gravez le mantra du Vajra Guru sur des pierres et [sur la face des] falaises. Telles sont les méthodes particulières pour éviter ce profond Terma ».
De plus, « Placez un stupa dans toutes les terres et au fond de chaque vallée et placezy Guru Rinpoché qui évite les perturbations des quatre éléments, du mieux que vous pouvez. Consacrez-les et demandez aux déités d’y demeurer. Faites des stupas plus ou moins grands selon vos moyens. »
Dans les Prophéties de Kagyama, on peut lire ce qui suit :
« Dans les cinq déesses (debout ? Permanentes ?) des éléments, placez les chakras des éléments individuels ainsi que leurs syllabes semences, des substances précieuses, les médecines, des grains et des soies multicolores. Enterrez-les au sommet de montagnes soigneusement examinées, puis récitez des versets de bon augure, des confidences et des consécrations, et ainsi les agitations des éléments seront apaisées et ils resteront dans leur état naturel. Ainsi, les qualités de confort et de bonté augmenteront dans tous les pays. En outre, en mettant en œuvre des règles conformes
au Dharma dans toutes les directions, le bonheur surgira dans les endroits où elles sont mises en pratique. »
Plus loin :
« Même si vous n’accomplissez pas les autres moyens pour éviter les cinq sortes de Duruka, toutes les personnes importantes et riches, principalement, et les autres fidèles devraient se rassembler dans un site propice et construire un stupa authentique et, à l’intérieur, placer des armes collectées attachées dans un réseau de cordes de cinq couleurs tournées vers le bas, puis, en dessous, supprimer tous les bhutas, les fantômes et les étrangers [c’est-à-dire, les étrangers]. Demandez à un yogi béni de le consacrer, de faire des offrandes et des supplications et ainsi les malheurs des armes
diminueront, les combats et les disputes ne se produiront pas dans cette région et les armées extérieures seront contrecarrées. Vous pouvez également rassembler de nombreux médicaments et pratiquer la médecine amrita. Placez ensuite les tas de médecine dans un stupa et consacrez-le. Ainsi, les maladies ne se produiront pas. Ou bien rassemblez de nombreuses sortes de céréales et placez-les dans un stupa, puis faites ce qui précède, et vous serez ainsi libérés de la famine.
Dans les profonds Trésors du grand Terton Dudjom Lingpa, il est dit :
« Le stupa Namgyal de la victoire totale sur les armées adverses apporte diverses interdépendances auspicieuses qui s’étendent à tous les pays et ne peuvent être inversées par les maras aux aspirations perverses. Si vous pouvez en construire un dans chaque pays, vous pourrez éviter les enseignements [hérétiques] des maras pendant 100 ans. »
De même, dans les prophéties de Terton Rigzin Orgyen Sherab, il déclare :
« [Construire] le temple Oddiyana [c’est-à-dire un Zangdog Palri] qui est victorieux sur les maras, être respectueux des enseignements sur l’acceptation et le rejet en termes de cause et d’effet karmiques, maintenir ses traditions ancestrales, chanter des offrandes de fumée, faire des offrandes pour l’accomplissement de vos souhaits, et fabriquer et accrocher des drapeaux de prière sont des méthodes profondes [pour éviter les forces néfastes] ». De telles prophéties sont nombreuses.
Kangsar Tenpai Wangchug a également enseigné que ces méthodes d’évitement peuvent être regroupées en trois moyens principaux qui sont en bref :
1) Construire des statues de Guru Rinpoché et des stupas pour apprivoiser les maras dans toutes les directions.
2) Réciter le vaste Sampa Lhundrubma (réalisation spontanée des souhaits), ou sa forme condensée – Dagpai Shingchog-ma – et le mantra Vajra Guru, et placer des drapeaux de ces prières dans les quatre directions et réciter des aspirations et des versets de bon augure sur eux.
3) La mise en œuvre des activités éclairées de suppression, de combustion et d’expulsion du glorieux Vajrakilaya.
En ce qui concerne les statues de Guru Rinpoché, si possible, elles devraient être de Nangsid Zilnon (le Guru qui écrase Toutes les Apparences et l’Existence) de n’importe quelle taille et qualité en accord avec les moyens, le lieu et le temps de chacun. Il faut les remplir correctement de mantras et les consacrer, puis les apporter aux endroits décrits ci-dessus. Quant aux stupas, ils devraient être construits dans des endroits clés comme les 24 sites sacrés, les huit charniers, le Tadul Yangdul [quatre monastères clés construits sous le règne de Songtsen Gampo] ainsi que dans les montagnes enneigées et les pics montagneux au nord, au sud, à l’est et à l’ouest de ce monde, le long des rivières, des océans, des jonctions de régions, des intersections de rivières, et des endroits où de nombreuses personnes se rassemblent.
La taille des stupas doit être de plusieurs étages pour les grands, d’un étage à la hauteur d’une personne pour les moyens, de la taille d’un avant-bras pour les petits et de la longueur d’un doigt pour les très petits. Les Sa-tsas sont également considérés comme de véritables stupas dans le rituel de fabrication des 108 stupas et dans tous les sutras et tantras. Ils sont faciles à fabriquer et très efficaces. Effectuez donc toutes les étapes de remplissage avec des mantras et de consécration mentionnées précédemment à propos du stupa Namgyal pour apprivoiser les maras. Avec la motivation d’une saine Bodhicitta, placez-les dans de hautes montagnes enneigées, sur des pics montagneux, au milieu des forêts, ou, si vous les enfoncez dans les
profondeurs des lacs et des océans ou les enterrez sous terre, il est clair qu’ils sont moins susceptibles d’être dérangés par des opposants.
De même, la méthode pour éviter ces temps difficiles qui est louée par-dessus toutes les autres consiste à répéter des milliards de fois le mantra Vajra Guru, à le pratiquer en groupe et à encourager les autres à le réciter tout au long de la journée, ainsi qu’à réciter la vaste Réalisation Spontanée des Souhaits ou sa forme condensée – Daspai Shingchog-ma -, à imprimer et à suspendre des drapeaux de prière de cinq couleurs, à construire des roues de mantra qui tournent avec de l’eau ou des flammes, et à jouer des enregistrements de mantras et de prières à haute voix pour les diffuser largement.
Il est dit que nous devons faire des efforts dans tous les domaines.
Kyabje Jadral Sangay Dorje a également déclaré dans [le colophon de] sa prière d’aspiration mentionnée précédemment :
« Parce qu’ augmentent de jour en jour les signes d’un danger qui ne s’est jamais produit auparavant mais qui pourrait survenir rapidement de l’utilisation d’armes nucléaires qui ont le pouvoir de détruire instantanément tous les enseignements du Victorieux, la force vitale des êtres, et toute la bonté de l’environnement et de ses êtres vivants dans ce monde – le genre de guerre violente qui pourrait tuer toute l’humanité – par conséquent, poussés à l’action par une tristesse intolérable et une peur intense, tout comme un enfant appelant sa mère ou demandant la protection d’Orgyen
Pema dans les situations critiques, nous devrions tous réciter cette prière pour exhorter les esprits Eclairés de l’océan de joyaux qui sont nos objets de refuge. Ils devraient également l’écrire sur des drapeaux et les accrocher aux sommets des montagnes, aux ponts, etc. Je crois que c’est nécessaire et que cela apporte d’immenses bénéfices. Tous ceux qui croient en moi devraient donc garder cela à l’esprit. »
Ce qui est dit ici mérite d’être mis en œuvre par les masses et, parce que c’est facile à faire, je vous demande de faire des efforts en ce sens. En outre, nous devrions faire des drupchens authentiques et des pratiques de groupe basées sur le glorieux Vajrakilaya et mettre en œuvre les activités éclairées de suppression, d’incinération et d’expulsion. Dans la continuité de la déclaration précédemment citée de l’Inventaire des prophéties de Nuden Dorje, on peut lire :
« Plus précisément, accomplissez le rituel d’évitement de ce Trésor profond, offrez des tormas et des tshog le 10e [jour du mois lunaire], récitez le récit des vies antérieures de Bouddha, offrez du sang aux esprits locaux, construisez des senkar’ et faites-y des offrandes, et enterrez des vases à trésors. Faites des ablutions sur les montagnes et les lacs, offrez des cadeaux pour la réalisation de vos souhaits et chantez les louanges des divinités ».
Parmi les méthodes énumérées ici, il est d’une importance vitale que l’assemblée générale des membres de la sangha dirigée par les êtres saints des monastères de toutes les traditions, quelle que soit la tradition, prenne la responsabilité de mettre en œuvre les cérémonies d’offrande et de sang liées à la proclamation des ordres aux dieux et aux esprits, à la réalisation des ablutions des montagnes et des supports sacrés du corps, de la parole et de l’esprit éclairés, et à l’enfouissement des vases à trésors pour revitaliser les détériorations dans l’environnement et chez les êtres vivants. Par conséquent, je vous demande de garder cela à l’esprit et d’encourager tous ceux qui ont foi dans le Dharma à pratiquer des actes vertueux et à éviter les actes non vertueux en général et, en particulier, à pratiquer des cérémonies de libération de poissons et d’autres animaux et ainsi de suite, en faisant des efforts dans la mesure de vos capacités sur la voie de la non-violence et de la conduite pacifique et de vous joindre à ces pratiques avec d’excellentes aspirations et des souhaits de bon augure.
Le moment où nous devons nous efforcer d’appliquer ces méthodes pour éviter les calamités est mentionné dans le texte du Trésor de Nuden Dorje cité plus haut, où il est dit ceci :
« Les obstacles du Chien de fer [2030] peuvent être évités à partir de l’année du Dragon mâle de l’eau [2024]. Puisque cette méthode est un tueur d’ennemis, il n’y a aucun doute sur le fait qu’elle sera évitée. »
De même, dans les prophéties de Thragtung Dudjom Lingpa, il déclare : « La doctrine des barbares se répandra au cours de l’année du Chien. Appliquez les rituels antidotes pendant l’année du Dragon. Ce n’est pas un seul centre du Dharma qui doit s’en charger, mais tous ! »
Comme indiqué ici, j’ai le sentiment que non seulement un ou deux centres du Dharma, villages ou personnes, mais tous ne doivent pas tomber dans l’insouciance mais doivent appliquer ces méthodes maintenant avant que le temps mentionné dans les prophéties ne soit passé. C’est pourquoi je vous demande de prendre cela très au sérieux. Cet appel à l’action a été composé le 29ème dav de Saga Dawa de l’année du Tigre d’eau du 17ème cycle sexagénaire par le porteur du nom de Gochen Gyalwai Tulku, Namchag Sangngag Tenzin qui a atteint la bénédiction d’être nommé la sixième incarnation d’Orgven Drime Lingpa.
1 Les Senkar, également connus sous le nom de tenkar, sont de petites constructions placées au sommet des montagnes, dans lesquelles sont enchâssés des masques représentant les dieux locaux.